Внимание!

Все факты, приведенные в этой главе, в корне разрушают основополагающий догмат материализма, являющий основой теории эволюции, согласно которому материя абсолютна и извечна. Наука не имеет ни одного доказательства в пользу незыблемости бытия этого мира.

Эта глава посвящена всем, кто считает наш бренный материальный мир единственно реальным и не приемлет существования иного, вечного мира. В этой главе приведены лишь научные факты, здесь нет никаких философских рассуждений. И каждый читатель, на основании этих фактов, волен сделать собственное заключение о сути и цели своей земной жизни.

ЧТО СТОИТ ЗА МАТЕРИЕЙ?

Человек, познающий мир непредвзято, с чистым разумом и открытой душой не может не видеть явных знамений сотворенности всего живого вокруг и всей Вселенной. Но кем же сотворены все живые существа и наша Вселенная?

Совершенно очевидно, что ни одно существо в любой точке планеты не может являться творением самой планеты или некоей неразумной природы. Какой-либо жук не может создать сам себя. Солнечная система, растения, люди, бактерии, эритроциты, бабочки не могли создать себя сами или возникнуть просто так. О «случайном» происхождении всего этого многообразия форм жизни не может быть и речи. Все, что мы видим вокруг, было создано, сотворено, однако ничто из этого окружающего не является создателем.

Создатель – превыше всех Своих творений, Он – Величайшая Мощь и Сила, которую не в состоянии постичь наши взоры, но Он охватывает Своим ведением и знанием каждое созданное Им существо. Именно незримость и непостижимость человеческими взорами Всевышнего Творца и сбивает с толку неверующих в Бога. Большая часть людей считают неприемлемым для себя верить в существование Бога, которого не видят собственными глазами.

Однако они вынуждены делать вид, что не видят очевидных фактов сотворения жизни, не понимают знамений Господнего могущества, присутствующих повсеместно, и утверждают, что Вселенная и все живые существа на ней не были созданы, но появились случайно в результате некоей поэтапной эволюции. Для этого они прибегают к абсурдной лжи. Теория эволюции, как мы уже говорили в предыдущих главах книги, является самым очевидным примером крупнейшей фальсификации в истории человечества и примером бесплодных метаний эволюционистов.

Главное заблуждение неверующих о случайности происхождения жизни распространено и среди большей части людей, которые на самом деле не отрицают существования Бога, но имеют весьма искаженные представления о вере и о Всевышнем Господе.

Этот круг людей, составляющий большую часть человечества, не отрицает фактов сотворения жизни Богом, но глубоко заблуждается относительно «местонахождения» Творца: многие верят в то, что Всевышний Господь находится где-то на небесах. В подсознании этих людей Бог находится где то далеко за пределами Вселенной и лишь изредка вмешивается «в земные дела». Или же совсем не вмешивается: Он создал этот мир и предоставил его людям, чтобы они сами эволюционировали, предначертали свои судьбы и развивали жизнь на земле … (Да простит нам Господь эти слова)

Между тем, все эти заблуждения о Боге происходят из одной общей ошибки: люди, как правило, принимают на веру беспочвенные предубеждения и абсурдные рассуждения о Боге, распространенные в обществе религиозного невежества и маловерия.
Что же это за предубеждение?

Это предубеждение связано с существованием и свойством материи. Мы настолько обусловили себя утверждением об абсолютности существования материи, что никогда не задумываемся, действительно ли материя существует и какова еще структура? Между тем современная наука выдвигает очень важные факты о природе и свойствах материи.


Вселенная, состоящая из электрических сигналов

Любая информация о мире, в котором мы живем, поступает к нам посредством пяти органов восприятия. То есть мы познаем мир, видя его глазами, осязая руками, вдыхая запах, чувствуя вкус языком и воспринимая звуки слухом.

С самого рождения мы всецело зависим от этих органов восприятия, мы не можем даже предположить, что мир, который мы видим, может быть другим, отличным от мира существующего и познаваемого посредством этих чувств. Проведенные же за последнее время исследования в различных областях науки внесли изменения в систему взглядов и стали причиной возникновения серьезных сомнений относительно видимого нами мира.

Воспринимаемый нами внешний мир есть образ, сложившийся в мозге в результате передачи информации о нем через электрические сигналы. Спелость яблока, твердость доски, ваша мать или отец, ваши вещи, дом, работа и страница этой книги – все это состоит из атомов, и мы ощущаем их структуру и свойства посредством электрических сигналов и импульсов, исходящих от этих атомов и воспринимаемых мозгом.

Чтобы полностью раскрыть данную тему, прежде всего, поговорим о чувствах и органах восприятия, посредством которых мы воспринимаем и познаем внешний мир.

Как мы видим, слышим, чувствуем вкус?

Акт зрения происходит в результате невероятно сложного, многоступенчатого процесса. Пучки света, исходящие от какого-либо предмета, преломляются, проникая через линзу (хрусталик) глаза, и попадают на сетчатку глаза.

Энергия света, посредством находящихся в ней клеток, преобразуется в электрические сигналы, которые при помощи зрительного нерва передаются в затылочную долю мозга, называемую зрительным центром. Этот электрический сигнал после ряда химических преобразований и процессов воспринимается данным центром как изображение. То есть процесс зрения происходит в точке, расположенной в задней части мозга, куда свет вообще никогда не проникает.

Акт зрения происходит в результате невероятно сложного, многоступенчатого процесса. Пучки света, исходящие от какого-либо предмета, преломляются, проникая через линзу (хрусталик) глаза, и попадают на сетчатку глаза. Энергия света, посредством находящихся в ней клеток, преобразуется в электрические сигналы, которые при помощи зрительного нерва передаются в затылочную долю мозга, называемую зрительным центром. То есть, говоря «я вижу», мы на самом деле просматриваем расшифрованные мозгом электрические сигналы, полученные им из окружающего мира.

Еще раз внимательно рассмотрим то, что мы уже знаем: когда мы говорим «я вижу», на самом деле мы видим «эффект», возникший в мозге в результате преобразования света в электрические сигналы.

То есть, говоря «я вижу», мы на самом деле просматриваем расшифрованные мозгом электрические сигналы, полученные им из окружающего мира. Все удивительно яркие и точные изображения, которые мы видим в течение жизни, формируются в зрительном центре мозга размером несколько кубических сантиметров.

Прочитанные строки книги, бескрайний горизонт, необъятные просторы и красоты природы – все это образуется в этом маленьком участке мозга.

Есть еще одно обстоятельство, которое мы не должны упускать из виду. Мы уже говорили, что череп человека не пропускает внешний свет, а это значит, что в мозге у каждого из нас царит полный мрак, то есть свет не может напрямую воздействовать на мозг.

Рассмотрим на примере этот факт. Предположим, что напротив нас стоит свеча. Мы можем смотреть на нее долгое время, однако мозг не может контактировать с огнем свечи. Даже когда мы продолжаем смотреть на свечу, внутри черепа и у нас в мозге абсолютно темно, но при этом в этом темном мозге мы видим светлый, яркий, разноцветный мир.

Профессор бионики Эдинбургского Университета Р.Л.Грегори объясняет чудо нашего зрения, которое мы не задумываясь воспринимаем как привычный и заурядный процесс, следующим образом: «Мы настолько привыкли видеть, что мысль о разрешении возникших вопросов требует от нас немалой силы воображения. Примите это во внимание.

Нам подаются маленькие перевернутые изображения, но мы видим правильное изображение окружающих нас предметов. Мы воспринимаем мир в результате изображений на сетчатке глаза, и этот процесс есть ничто иное, как великое чудо. Мы ведь даже не знаем, как изображение проецируется на сетчатку, мы просто потребляем готовые картинки изображения»

Аналогичная ситуация и с другими органами чувств. Слух, осязание, вкус, обоняние – каждое из этих ощущений и восприятий в отдельности передается в мозг как электрический сигнал и воспринимается соответствующими центрами мозга.

Вот как происходит процесс звукового восприятия информации: внешнее ухо улавливает звуковые волны и колебания и передает их в среднее ухо; среднее ухо, в свою очередь, усиливает звуковые колебания, передает их во внутреннее; внутреннее же преобразует эти колебания в электрические сигналы и передает их в слуховой центр мозга. Слух, подобно зрению, осуществляется в слуховом центре мозга. Однако важно помнить, что звук, равно как и свет, никогда непосредственно не проникает в череп. И как бы шумно ни было снаружи, внутри мозга всегда царит кромешная тьма и абсолютная тишина.

Даже в момент, когда мы видим пламя или же чувствуем его тепло в нашем мозге царит кромешная тьма и темпераура всегда остается неизменной.

Пусок света отражается от предмета

Несмотря на это удивительное положение, мозг человека отчетливо воспринимает звуки. Это поистине уникальное свойство нашего слуха - здоровый человек слышит все звуки без помех и шипения.

Мозг, куда не проникает ни один звук, может с совершенной четкостью слышать симфонию оркестра, шум толпы, шелест лепестка, шорох травы и множество других звуков в широком диапазоне частот, вплоть до шума реактивных самолетов.Но если в этот момент измерить уровень звука в вашем мозге самым чувствительным прибором, то окажется, что там царит полнейшая тишина.

Таким же образом происходит и восприятие запаха. Запахи – это распространяющиеся с поверхности предметов микроскопические химические частицы, то есть молекулы. Скажем, то, что воспринимается нами как запах свежемолотого кофе, по сути, является летучими ароматическими молекулами этих зерен.

Все, что мы видим в нашей жизни формируются в частив задней части нашего головного мозга, составляющая всего лишь несколько кубических сантиметров, называется "центром видения". Обе книги, которую вы сейчас читаете, и безграничная пейзажы,которые вы видите на горизонте вписываются в это маленькое пространство. Таким образом, мы видим предметы не в их фактическом размере,существующем снаружи, но в размере воспринимаемым нашим мозгом.

Различие между запахами объясняется различием химической структуры их молекул, которые основаны на очень тонких принципах и законах. Так, например, изменение в структуре молекулы даже одного атома углерода может сделать приятный нам запах совершенно невыносимым.

При каждом вдохе мы вбираем в себя через ноздри смесь газов, состоящую из триллионов молекул, называемую нами воздухом. Эта смесь содержит в себе и невидимые невооруженным глазом микроскопические молекулы запахов. Часть вобранного нами воздуха направляется особыми турбинными костными структурами носовой полости к зоне восприятия запахов. Таким образом, молекулы запаха достигают зоны расположения обонятельных рецепторов, расположенной в верхней части носовой полости.

Расположенные здесь рецепторы преобразуют информацию о проникших сюда молекулах в электрические сигналы, а обонятельный центр головного мозга одновременно и оперативно анализирует все сигналы, поступившие от различных обонятельных рецепторов.

Результат этого анализа образует чувство, называемое нами запахом. Следовательно, запахи, приятные или неприятные, в результате преобразования раздражения, вызываемого улетучивающимися молекулами запаха в электрический сигнал, являются формой восприятия мозга. Запах духов, цветов, любимых блюд, запах моря и любой другой запах, нравится он вам или нет, воспринимается только лишь обонятельным центром мозга.

Сами же молекулы запаха никогда не смогут проникнуть в мозг. Запах, как звук и зрение, является всего-лишь электрическим сигналом, поступающим в мозг. Следовательно, запахи, окружающие вас с самого рождения, – это электрические сигналы, ощущаемые посредством органов чувств.

Теперь рассмотрим механизм вкусовых ощущений. Все, что мы едим или пьем, состоит из множества различных вкусовых молекул. И наш язык – эта чудесная химическая лаборатория – с безошибочной точностью различает бесчисленное множество различных по структуре молекул. Но давайте посмотрим, каково же строение нашего «умного» языка?

Вкусовые клетки находятся только на поверхности языка в определенных областях ротовой полости. Вкусовые клетки языка организованы в виде так называемых вкусовых луковиц, а вкусовые луковицы встроены в более крупные структуры – сосочки. Вкусовые сосочки – это те самые крошечные выпуклости, которые придают поверхности языка характерную шершавость. Они находятся на верхней и боковых поверхностях языка, их число достигает 10.000.

В результате проведенных исследований выяснилось, что наша вкусовая система различает пять основных вкусов: сладкий, соленый, горький, кислый и умами (усиливающий вкус белковых веществ). Рецепторы вкуса после ряда сложнейших химических реакций преобразуют восприятие в электрические сигналы и передают в мозг.

Эти сигналы воспринимаются мозгом как вкус. Вкус съеденного вами шоколада или фрукта – это лишь восприятие электрических сигналов мозгом. Но вы ни за что не достигнете предмета, находящегося снаружи, не сможете увидеть, понюхать и попробовать сам шоколад. При повреждении (сечении) вкусового нерва поступление в мозг информации о вкусе невозможно, и человек полностью лишается вкусовых ощущений. В такой ситуации человек ест пищу, но полностью лишен вкусовых ощущений.

Здесь мы сталкиваемся еще с одним логическим заключением. Мы не можем быть уверены, что несколько человек, пробующих одно и то же блюдо или слышащих одни и те же звуки, воспринимают и ощущают их одинаково. Вот что пишет по этому поводу Линкольн Барнетт в своей книге "Вселенная и Эйнштейн": «Никто не может знать, что его красный цвет или услышанная им нота «до» будет воспринята в той же степени кем-то другим.»195

Это утверждение правомерно и в отношении чувства осязания. При касании какого-либо предмета, информация, посредством которой познается внешний мир, направляется в мозг в виде электрических импульсов через многочисленные чувствительные нервные окончания, размещенные в кожном покрове человека.

Чувство осязания формируется также в мозге. Осязание происходит не на кончиках пальцев или коже, как нам кажется, а в центре осязания мозга. В результате электрических сигналов, поступающих в мозг, мы ощущаем жесткое или мягкое, горячее или холодное и всякое иное свойство предметов. Даже самые мелкие детали, необходимые для опознания предмета, мы познаем в результате этих сигналов.

Вот, что говорят об этом известные философы Бертран Расселл и А.Витгейнштейн: «Мы не можем спросить, исследовать или проверить, есть ли лимон на самом деле, и в результате какого процесса он существует. Лимон можно попробовать на вкус, почувствовать его запах, увидеть цвет и форму, и только эти свойства могут быть темой исследований и суждений. Наука не может познать суть вещественного мира.»196

То есть достигнуть самого материального мира невозможно. Контактируемые предметы на самом деле состоят из совокупности ощущений воспринимаемых через зрение, слух, осязание, обоняние. Мозг, принимающий информацию из центров восприятия, в течение всей нашей жизни заставляет нас сталкиваться не с «подлинником» материи, а с ее копией, формирующейся в нем же, т.е. мозге. Мы же принимаем эти копии за реальную материю.

Мир, который мы видим внутри нашего мозга

Рассказанные до сих пор физические факты приводят к логическому выводу: все, что мы видим, осязаем, слышим и называем «материей», «миром» или «Вселенной», по сути, есть лишь электрические сигналы, отражающиеся от неких внешних объектов или источников энергии, которые передаются в мозг и формируют в нем визуальную, вкусовую, тактильную, обонятельную или звуковую информацию.

К примеру, человек, который ест фрукт, на самом деле контактирует с восприятием в мозге, а не с подлинником. Он не видит подлинника. Характеризуя «фрукт», человек получает расшифрованную электрическую информацию о форме, вкусе, цвете, запахе, жесткости, которая воспринимается мозгом. Если пересечь зрительный нерв, то изображение фрукта исчезнет. Обрыв связи между рецепторами носа и нервом, идущим к обонятельному центру мозга, приведет к потере восприятия запаха, поскольку фрукт, как и любой другой предмет, это следствие электрических сигналов, воспринимаемых и расшифровываемых мозгом.

Другое обстоятельство, над которым стоит задуматься – чувство пространства. Пространство, к примеру, расстояние между книгой и вами – это чувство пустоты, образовавшееся в мозге. Вещи, которые нам кажутся далекими, на самом деле находятся внутри мозга. Когда человек смотрит на небо и наблюдает за звездами, то ему кажется, что они находятся от него на расстоянии нескольких миллионов световых лет. Однако звезды в то же самое время отражаются в зрительном центре мозга.

Читая эти строки, вы предполагаете, что сидите в комнате, хотя, наоборот, комната находится в вас. Возможность видеть свое тело помогает вам поверить в то, что вы в комнате. Но не следует забывать: ваше тело – это тоже восприятие, формирующееся в мозге.

Так же обстоят дела и с другими ощущениями. К примеру, звук телевизора, который, как вам кажется, доносится из соседней комнаты, на самом деле находится внутри вашего мозга. И невозможно доказать существование самой комнаты и телевизора в ней.

Звук, доносящийся, как нам кажется, с расстояния нескольких метров и разговор рядом сидящего человека воспринимаются в слуховом центре мозга, размеры которого всего несколько квадратных сантиметров. Вне этого центра восприятия не существует понятий справа, слева, спереди и сзади. То есть звук не поступает справа, слева или сверху; нет направления, откуда бы исходил звук. Так же и воспринимаемые запахи: ни один из них не достигает вас с далекого расстояния.

Эффекты в центре обоняния мозга воспринимаются как запахи веществ, находящихся снаружи. Между тем, изображение находится в зрительном центре, и запах цветка находится в центре обоняния.

Таким образом, «внешний мир», познаваемый посредством восприятия – есть не что иное, как совокупность электрических сигналов. В течение всей нашей жизни мозг беспрерывно воспринимает сигналы. Мы же продолжаем жить, принимая полученные через электрические сигналы изображения, звуки, вкусы или ощущения за реальную, подлинную материю, тогда как в этом не может быть уверенности. Быть может, мы ошибаемся, потому что нам никогда не постигнуть саму материю, находящуюся вне мозга.

Сигналы, которые мы принимаем за «внешний мир», воспринимаются и обретают смысл опять-таки благодаря мозгу. Приведем пример слухового восприятия. Звуковые волны, поступающие в ухо, воспринимаются и преобразуются в симфонию мозгом. То есть музыка – это восприятие, формируемое мозгом. Мы видим цвета, но на самом деле – это лишь световые волны различной длины, достигающие нашего взора. Эти волны преобразуются в цвета благодаря деятельности мозга.

Во «внешнем мире», быть может, не существует цветов: яблоки не красные, небо не голубое и деревья вовсе не зеленые. «Внешний мир» зависит только от мозговой деятельности воспринимающего.

Так, небольшое повреждение в сетчатке глаза становится причиной дальтонизма. Кто-то воспринимает голубой цвет зеленым, кто-то красный – голубым, а кто-то – все цвета в серых тонах. После этого неважно, каков предмет – цветной или же бесцветный.

Известный мыслитель Дж. Беркли акцентирует внимание на этом факте следующими словами: «Изначально считалось, что цвета, запахи и все остальные восприятия «существует на самом деле»; но спустя некоторое время эти взгляды были отвергнуты, и оказалось, что все это существует благодаря восприятию мозгом.»197

Мы видим предметы цветными не потому, что они цветные или же существуют как материя, мы этого не можем знать, поскольку все свойства, приписываемые сущему, материи, находятся не во «внешнем мире», а в нас самих.
Хорошо, тогда можем ли мы утверждать, что в точности знаем, каков на самом деле «внешний мир»?

Ограниченность познавательных возможностей человека

Вывод, который мы можем сделать на основании вышесказанного очевиден: возможности познания человеком внешнего мира весьма и весьма ограничены.
Наши познания о внешнем мире ограниченый пятью органами восприятия, и нет никакого доказательства или меры, с помощью которой мы могли бы удостовериться, что мир, который мы видим и воспринимает благодаря нашим органам восприятия, в «реальности» именно таков, каким органы восприятия нам его показывают.

Таким образом, есть вероятность, что реальный мир, который находится вне нас, очень отличается от того, который мы видим. Или же в нем может существовать множество сущностей или измерений, которые наши органы восприятия не передают нам, так как они не запрограммированы на их восприятие. И органиченность наших познавательных возможностей будет сохраняться всегда, даже если мы достигнем самых отдаленных уголков Вселенной, мы не сможем быть уверены, что постигли и познали весь внешний материальный мир.

Всевышний Господь создал все сущее в мире, во Вселенной Своим бесподобным творением в самом совершенном и безупречном виде. Человек же должен ясно осознавать, сколь скудны возможности нашего физического восприятия, мы способны воспринимать лишь то, что Всевышний назначил для нашего восприятия и знания.

Человек способен различать, а, следовательно, постигать только посредством сопоставления, сравнения. Так, существование цвета познается изначально через контраст белого и черного с последующим выявлением других цветов. Понятие температуры человек ощущает через контраст горячего и холодного. Мы различаем свет, познав мрак, а мокрое - познав сухое, мы обретаем способность любоваться красивым, лишь сопоставив его с уродливым, и, наконец, мы ощущаем воздействие зла лишь через контраст с добром.

Любое явление или сущность остаются непознанными, скрытым от познания до тех пор, пока не находится его контрастное проявление. Только выявив контраст, мы идентифицируем явление, наделяем его именем и причисляем к тому или иному виду, роду, разряду и т.п. Здесь речь идет о познании сущности через явление путем качественного сопоставления его проявлений. Иными словами: скрытое проявляется через контраст. Но так как у Бога нет сущностного контраста, Он всегда остается скрытым. "Свет Бога не имеет в ряду Его творений контраста Себе, через который Он мог бы обнаружить Себя для наших глаз" (Джелаль эд-Дин Руми).

А потому умозрительное, чисто теоретическое постижение Бога никогда не принесет нам того желанного мира с самим собой, того возвышенного состояния душевного экстаза, к которым так тяготеет все наше существо. Человек должен осуществить в себе Бога через благоговейный восторг и преклонение перед восхитительной красотой и абсолютным совершенством природы как земного проявления ее Первоисточника - Всевышнего Бога, Бесконечного, Вечного, Неименуемого и Абсолютно Деятельного, Которого никогда нельзя постичь до конца.

На современном уровне научно-технического знания многие люди склонны утверждать, что природа сама творит все новые и новые формы согласно Вселенскому Закону причинно-следственных связей, где каждая причина имеет свое следствие или множество их, которое, в свою очередь, служит причиной, порождающей новое следствие, и так до бесконечности. Но, строя суждение на такой логике, мы неизменно вынуждены будем признать существование Первопричины. Вот этой первопричиной и стала материализация Господней воли творения.

Аллах… Нет бога, кроме Него. Он – Живущий и Самосущий извечно! Не одолевает Его ни сон, ни дремота, все в небесах и на земле принадлежит лишь Ему. Кто может перед Ним вступиться без изволения Его (на то)? Он знает все, что было до них и что последует за ними. И смогут они постичь из знания Его лишь то, что Он дозволит. Престол Его (Державия) простерся над всеми небесами и землей. Сохранность их Ему не в тягость. Поистине, Велик Он и (в высшей степени) Возвышен. (Сура «Корова», 2:255)

Каков он – внешний мир вне нашего мозга?

До сего момента мы говорили о «внешнем мире» и о мире, который видит и воспринимает наше сознание. Но если действительно нам никогда не достигнуть «внешнего мира», то откуда мы можем знать, каков он на самом деле?

Конечно же, мы не можем знать. Напротив, судя по тому, что каждый предмет состоит из суммы восприятий, а восприятия формируются в мозге, то мы можем быть уверены в существовании по крайней мере одного мира – мира восприятий. Мир, который мы знаем, начертан, озвучен, раскрашен в нашем сознании, то есть, сформирован в нашем мозге. Это единственный мир, существование и структуру которого мы можем бесспорно описать. Но нам никогда не описать материального эквивалента восприятия. Эти восприятия с таким же успехом могут исходить и из искусственного источника.

Мы можем представить себе это на таком примере: представьте, что ваш мозг вынули и поместили в стеклянный куб и подпитывают его искусственно. Рядом с мозгом установим компьютер, посылающий различные электрические сигналы.

Затем на компьютере искусственно получим электрические сигналы звуков, изображений и запахов какой-либо обстановки и сохраним эти данные. Соединим кабели компьютера с центрами восприятия в вашем мозге и отправим сохраненные электрические сигналы в мозг. Принимая эти сигналы, мозг (здесь подразумеваетесь «вы») будет видеть и переживать условия той же обстановки, считая их совершенно реальными.

Можно посылать и электрические сигналы вашего собственного восприятия. К примеру, если все, что вы видите, слышите и осязаете, сидя за рабочим столом, передать мозгу посредством электрических сигналов, то ваш мозг представит себя (вас) бизнесменом, сидящим у себя в офисе. При непрерывном поступлении этих сигналов мир иллюзий будет продолжаться.

И он даже не поймет, что все это состоит только из мозга, потому что для образования каких-либо событий в мозге, достаточно поступления электрических сигналов в его определенные центры. Эти сигналы могут совершенно просто поступать и из искусственного источника, к примеру, записывающего устройства или какого-либо иного источника восприятия.

Известный философ, ученый Б.Расселл пишет: «...Что же касается чувства осязания, возникающего при касании пальцев поверхности стола, то это электрическое воздействие электронов и протонов на кончики пальцев. По мнению современной физики, это происходит в результате близости протонов и электронов стола. Если бы такое воздействие было получено от другого источника, то, несмотря на отсутствие стола, мы бы почувствовали то же самое.»

Довольно часто мы переживаем эту ситуацию и в наших снах: видим правдоподобные события, предметы, людей. Но все и сон и мир в момент бодрствования есть отражение импульсов в нашем мозге.

Кто же видит внутри нас?

Мозг – это скопление клеток, состоящих из белковых и жировых молекул. Мозг состоит из нервных клеток, называемых нейронами. В этом кусочке плоти нет и не может быть силы или разума, которые видят, думают, наблюдают изображения из внешнего мира и создают внутри нас то, что мы называем «я». Существование души, как высшей нематериальной субстанции, совершенно очевидно из этой констатации.

Как уже ясно из вышесказанного, несомненно, что материальный мир, называемый «внешним», формируется в нашем мозге. Но здесь возникает главный вопрос: если все материальные существа являются нашим восприятием, то что же представляет собой наш мозг? Судя по тому, что наш мозг так же, как и наши руки, ноги и все остальное является составной частью материального мира, то, должно быть, и он не что иное, как восприятие.

Пример со сном позволит лучше раскрыть эту тему. Аналогично предыдущим нашим пояснениям, представим себе, что видим сон: в этом сне у нас будут воображаемые тело, руки, туловище, глаза и мозг. И если нас спросят во сне «где мы видим?», то последует ответ «в мозге». Но этот мозг не существует на самом деле. Ведь тело, череп и мозг в данном сне только воображаемые. Сила же, которая видит сновидения, – не воображаемый мозг, а нечто за его пределами.

Сущность, которая видит и воспринимает информацию и во сне, и в моменты бодрствования – вовсе не мозг, представляющий из себя кусочек плоти. Химический анализ мозга показывает, что он состоит из тех же молекул белка и жира, которые имеются и в других органах живых существ. То есть в кусочке плоти, называемой мозгом, нет ничего, что способно было бы комментировать видимые изображения, анализировать, разумно размышлять и формировать наше «Я».

Р.Л.Грегори следующим образом разъясняет заблуждение людей относительно восприятия изображений в их сознании: «Существует мнение, что изображение в мозге создается глазом. Однако это утверждение неверно. Если говорить о возникновении изображения в мозге, то появится необходимость во внутреннем глазе, который бы видел этот образ. А для того, чтобы увидеть образ во внутреннем глазу, понадобится еще один глаз... И это потребует неисчислимое количество глаз и изображений, что совершенно невозможно.»

Именно это обстоятельство ставит в тупик сторонников материализма, не признающих существования ничего, кроме материи: кому же принадлежит «внутренний глаз», который видит, воспринимает увиденное и реагирует на него?

Известный нейрохирург Карл Прибрам обратил особое внимание на поиски философией ответа на вопрос «кто же чувствует внутри нас?»: «Философы со времен Древней Греции не переставали задумываться над «призраком в машине», «маленьким человеком в маленьком человечке» и т.д. Где это «Я», использующее наш мозг? Кто это, с помощью которого мы познаем мир? Как говорил Св. Франциск Ассизский: «Мы все время ищем того, кто же все- таки видит внутри нас?»

Представьте себе, что книга в вашей руке, комната, в которой вы сидите, и все, что вы видите перед собой, отражается в вашем мозге. По-вашему, атомы мозга видят эти изображения? Глухие, слепые и лишенные разума атомы?!.. Тогда почему же некоторым атомам это свойственно, а некоторым нет? Неужели мы думаем, понимаем, помним, радуемся, огорчаемся, переживаем и веруем только в результате химической реакции между атомами?

Бессмысленно искать некий разум среди атомов мозга. Очевидно, что сущность, видящая, слышащая, чувствующая и сострадающая – есть нечто премного более совершенное, чем материя. Это существо – живое, и не является материей или изображением. Это существо, используя наше тело, постоянно контактирует с восприятием.

Эта сущность есть наша Душа, дарованная нам Всевышним Господом.
Совокупность восприятий так называемого «материального мира» – это то, что просматривается душой. В действительности существует только душа, дарованная Всевышним Богом. Материя же состоит из событий, явлений, ощущений, воспринимаемых нашей душой. Разумное существо, читающее или написавшее эти строки, не скопление атомов и неких химических реакций между ними, а, прежде всего, Душа, уникальная, неповторимая, бессмертная.

Реально существующий Абсолют

Все эти факты подводят нас к осмыслению очень важного вопроса: если материальный мир состоит из событий, ощущений, явлений, воспринимаемых душой, где же тогда источник восприятия? Отвечая на этот вопрос, нужно обратить внимание на следующее: материя не может существовать независимо, сама по себе, материя сотворена и каждый миг подконтрольна воле своего Творца.

И наши восприятия также создаются Его мощью и волей, беспрерывно, каждый миг нашей жизни. Если не будет такого постоянства, то восприятия тоже исчезнут. Это явление можно сравнить с телевизионной передачей, где необходима непрерывная трансляция.

С чьей же помощью наша душа постоянно видит звезды, растения, людей, свое тело и все великолепие мира? Совершенно очевидно существование Всевышнего Творца, беспрерывно сотворяющего материальную Вселенную для нашего бытия в ней. И, судя по великолепию и неповторимому множеству совершенных творений, Господь, Творец наш – Владыка беспредельной мощи и знания.

Люди, которые не стремятся постичь Творца должным образом и не испытывающие страха перед Господом, представляют себе Бога находящимся где-то на небесах и не вмешивающимся в мирские дела. (Да простит нам Всевышний эти слова). Смысл этой ошибочной логики заключается в том, что Вселенная есть реально существующая материя, тогда как Всевышний Творец– «вне» этой материи, не материален и очень далек от нас. Однако все, что мы изучили до сих пор, говорит о том, что весь мир, вся Вселенная беспрерывно сотворяется Творцом.

Абсолютно сущ лишь Всевышний Творец, а все иное есть лишь бренная материя, которую Он создает для нас беспрестанно. Всевышний объемлет Своим ведением все сущее, ибо Он - Творец всего. Эта истина разъясняется уверовавшим в Коране:

Аллах! Нет божества, кроме Него, Живущего и Самосущего извечно!
Не овладевают Им ни сон, ни дремота. Лишь Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто может перед Ним вступиться без изволения Его (на то)? Он знает все, что было до них, и все то, что будет после них, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Престол Его (Державия) объемлет все небеса и земли, сохранность их Ему не в тягость. В Своем могуществе, поистине, велик Он и (в высшей степени) возвышен. (Коран, 2:255)

Ошибочно полагать, что у Всевышнего Творца и Господа миров есть некое определенное место пребывания. Он объемлет все вокруг, Он – Вездесущ, не применимы к Нему никакие человеческие категории, и ничто не скроется от Его ведения:

“Во власти Аллаха восток и запад. Куда б ни обратили вы свой взор, лик Господа повсюду, Аллах ведь Всеобъемлющ и Всезнающ!” (Коран, 2:115)

Люди не могут увидеть и постигнуть взорами Творца, такого Господне установление, но Всевышний Творец видит все сущее, всю материю, созданную Им, повсюду:

Не могут постигнуть Его взоры (людей). Но Он постигает все взоры. Он зрит всякую суть и ведает обо всем. (Коран, 6:103)

Мы не можем лицезреть нашего Творца в этом мире, но Творец охватывает Своим ведением каждый миг жизни любого из сотворенных Им, наши сердца, взгляды, тайные мысли и дела. Без Его ведома и соизволения мы немощны произнести ни одного слова, сделать ни одного вздоха. И ближе всего к нашей душе Всевышний Творец. В Коране Всевышний провозглашает эту истину нашего бытия фундаментальным аятом:

Истинно, Мы сотворили человека и ведаем, что нашептывает ему его душа; ибо Мы ближе к нему, чем его шейная артерия. (Коран, 50:16)

Человек не сможет постичь глубины этого Господнего аята, если будет думать, что он состоит только из реально существующей, незыблемой материи. И только постигнув суть материи и то, что вся видимая нами материя - суть атомы и восприятие нашим мозгом электрических сигналов, становится понятным смысл Господнего повеления: Творец окружает человека повсюду и бесконечно близок к каждому из людей:

Если спросят тебя Мои рабы обо Мне, то истинно, Я ведь очень близок к ним. Когда обращается с мольбой ко Мне он, то Я отвечаю на призыв молящегося…(Коран, 2:186)

Эта же истина земного бытия провозглашена в целом ряде Господних аятов:

«Поистине, Господь твой объемлет всех людей!» (Коран, 17:60)

Люди ошибаются, когда принимают «себя» за самое близкое существо, ведь Всевышний Творец ближе к нам нас самих:

…Когда душа лежащего на смертном одре уж подступает к самой горловине? Вы только можете смотреть, Мы ж для него в сей миг гораздо ближе, но не увидеть это вам. (Коран, 56:83-85)

Но далеки неверующие от осознания этой истины, ибо не смогут увидеть это глазами до поры до времени. Тогда как человек уверовавший знает, что он – лишь одно из творений Всевышнего Господа и может вершить и творить только то, что предопределил для него Господь Своим установлением; никто из людей не может обладать силой, независимой от воли Творца – таково Господнее установление:

Но ведь Господь сотворил и вас, и то, что вы творите. (Коран, 37:96)

Следовательно, все, что происходит с нами в мирской жизни, все переживания, радости и беды, все испытания происходят по воле Всевышнего и свершаются только с Его ведения. Коран напоминает уверовавшим, что ни одно деяние в мире не происходит без ведома Всевышнего Творца.

Истина такова. Человек может не соглашаться с этим, продолжать считать, что он обладает некой самостоятельной, не зависимой от Господа силой, но это очень глубокое заблуждение.

Все, что мы имеем в земной жизни, лишь бренные, преходящие блага...

Очевидно, что наш бренный материальный мир состоит из событий, явлений, изображений и восприятий, беспрерывно показываемых нашей душе Всевышним, материальный земной мир это часть мирского испытания.

И наш дом, и вещи в доме, дача, новая машина, офис, драгоценности, счет в банке, жена, дети, друзья по работе – все это является составными материального мира; голос вашего любимого певца, жесткость стула, на котором вы сидите, духи, запах которых вам нравится, солнце, которое вас греет, цветы разноцветных окрасок, птица, летающая за окном, катер, со скоростью идущий по воде, сад, приносящий богатые плоды, компьютер на работе, музыкальный центр самой передовой технологии – все это атрибуты мирского материального испытания, по сути состоящие лишь из скопления атомов, которые однажды, в миг завершения земного испытания, рассеются и отойдут от вашей души по воле Всевышнего Господа.

Если человек глубоко поразмыслит обо всем, что было здесь сказано, то скоро сам осознает удивительную суть мирской жизни, полностью состоящей лишь из восприятий.

Истина такова, ибо мир создан Всевышним как обитель испытания стойкости веры и праведности души человека, и мир наш есть совокупность испытаний нашей души многими явлениями, событиями, ощущениями, и восприятиями.

Люди в течение своей быстротекущей земной жизни подвергаются многим испытаниям посредством материальных благ, которым Господь придал некую привлекательность и красоту. Эта истина земного бытия человека ясно разъяснена в Господнем аяте:
.

«Разукрашена людям любовь страстей: к женщинам и детям, и нагроможденным кинтарам золота и серебра, и меченым коням, и скоту, и посевам. Это – пользование ближайшей жизни, а у Аллаха – хорошее пристанище!» (Коран, 3:14)

Большая часть людей, позабыв о бренности и неизбежной близости конца мирского бытия, отдают свои души во власть материального богатства, становятся одержимыми в накоплении денег, золота, драгоценностей, банковских счетов, кредитных карточек, одежды, которой шкафы забиты до предела, автомобилей последних марок, одним словом, всякого материального богатства и живут только этим миром, мысль о Дне, когда все эти материальные ценности рассеются в прах и они предстанут перед Ликом Всевышнего Творца посещает их все реже и со временем вовсе перестает навещать их душу.

Они всегда находят оправдания, которые «успокаивают» их совесть и сохраняют в их глазах некую иллюзию своей духовности и нравственности, у них «есть высокие идеалы», на них «лежит большая ответственность», у них «очень много работы и нет времени думать о вечности», их «ждут неотложные дела», они «непременно исполнят свой долг перед Богом как-нибудь потом», и так они забывают о благодарности Богу, о служении Ему, не жертвуют из имущества, также дарованного им Богом, в пользу нуждающихся, не совершают молитв, не испытывают страха перед Господом и не стремятся совершенствовать свои души, что бы обрести награду от Господа в подлинном, вечном мире, который, однако, непременно настанет, когда настанет день их смерти и ухода души из этого материального мира в подлинный мир.

Но ведь они тратят свое время впустую, обольщаясь «страстями и красотами» мирской жизни, пытаясь добиться чего-то в мире, который им скоро предстоит покинуть. Всевышний многократно напоминает людям об опасности этого заблуждения:

«Знают они явное в жизни ближней, но к будущей они небрежны».
(Коран, 30:7)

Истина, раскрытая в этой части книги, истина бренности материального бытия того, очень важна, так как только она способна показать нелепость всех низменных, эгоистичных человеческих страстей, желаний и зависимостей. Понимание этой истины дает возможность постигнуть то, что все имущество, которое у них есть или которое они стремятся обрести любой ценой, их дети, которыми они бахвалятся, супруги, которых они считают самыми близкими, друзья, тела, которыми они любуются, школы и университеты, где они учатся, места отдыха, где они проводят свой отпуск – все это всего лишь обольщения мирского бытия. И время, желание, усилия, потраченные на накопление, обретение всего этого, без служения и благодарности Всевышнему, потрачены впустую.

И как же ничтожно и нелепо выглядят те, кто бахвалится своим имуществом, «виллами, вертолетами, фабриками, холдингами, дворцами», полагая, что все это принадлежит им и будет существовать вечно, и они мощны сотворить в этом мире что-то без Господней воли. Те, кто считают себя выше всех благодаря занимаемой должности или богатству, полагающие, что все это демонстрирует их превосходство, должны почаще думать о том, в каком положении они окажутся после того, как земная жизнь подойдет к концу, и они перейдут в иной мир.

Ведь каждый из нас переживает истинность этого Господнего установления, к примеру, во снах. И во сне существуют дома, дорогие автомобили, драгоценности, деньги, золото, бриллианты, во сне, бывает, мы можем занимать высокие посты, иметь фабрики с тысячами рабочих, властвовать над людьми, щеголять в одежде, которая бы всех восхищала... Однако нелепо хвастаться всем тем, что имеется во сне. Глупо бахвалиться и тем, что имеется в этом мире, ведь и мирская жизнь есть лишь короткий миг испытания.

Когда человек осознает эту истину умом и сердцем он уже не сможет вершить несправедливость или ложь по отношению к кому-либо, не сможет обманывать, творить зло, возвеличивать себя или бахвалиться своими успехами, ведь все в этом мире принадлежит Всевышнему Господу, и только Он является Владыкой и Повелителем всего сущего:

И лишь Аллах владеет всем, что в небесах и на земле (пребудет), и только Он объемлет все и вся! (Коран, 4:126)

Забыть о благодарности Господу ради иллюзий мирской жизни и бренных страстей и в результате навсегда лишить свою душу истинных красот и благ вечной жизни – верх неразумности и слепоты души. Важно помнить и четко осознавать: все ваше имущество, ваши богатства, дети, супруги, друзья и земные блага являются испытаниями, сотворенными Всевышним Творцом, посредством которых Господь испытывает искренность вашей веры и праведность вашей души.

Человек, который не принимает и не желает понимать это истины мирского бытия, будет обманывать лишь самого себя, продолжая принимать окружающее за абсолютно существующую реальность, но, воскреснув после смерти уже в ином мире, он увидит эту истину неизбежно. В тот день все станет ясным, однако не будет уже пути назад:

«…и Мы сняли с тебя твой покров, и взор твой сегодня остр».
(Коран, 50:22)

Разумный, искренний человек должен радоваться и благодарить Всевышнего за каждый день, каждый миг дарованный ему для постижения Господней Истины и совершенствования своей души. В противном случае жизнь пройдет в погоне за иллюзиями и жалок будет ее конец. Обожествившие материю также созданы Всевышним Творцом и будут возвращены к Нему.

Хотят неверущие того или нет, но каждый миг их жизни – во власти Бога. Каждый человек, живущий на Земле, ежесекундно приближается и ждет своего самого главного часа, момента Истины, когда с каждого из нас по отдельности будет спрошено обо всем содеянном в земной жизни. Даже если материалисты, атеисты и безбожники и не хотят понять и принять этот факт...

Всевышний напоминает о конце, который ожидает людей, предавшихся страстям и миражам земного бытия и забывших о благодарности своему Создателю:

Деянья ж тех, кто не уверовал, подобны миражу в пустыне: и (путник), жаждою томим, принять его за воду (может), а стоит подойти ему (поближе), увы, он видит (там) ничто! Зато найдет он там с собой Аллаха, Который ему счет предъявит. Аллах, поистине, с расчетом скор! (Коран, 24:39)

Мир во сне

Все, что вы держите в руках и видите глазами, является для вас материей. Между тем, во сне вам тоже кажется, что вы «держите и видите», но на самом деле нет ни рук, ни глаз, ни предмета. И нет ничего материального, организующего все это вне мозга. Откровенно говоря, вы обманываетесь.

Но что же разделяет сон и бодрствование? В конечном счете, создание этих двух миров происходит в мозге. Если во сне мы без затруднений пребываем в мире, не существующем на самом деле, то с таким же успехом можно предположить, что мы делаем это в мире нашей повседневной жизни.

Есть все основания полагать, что, проснувшись, мы продолжаем пребывать в другом сне, скажем несколько иного качества и более длительного, называемом жизнью. И только из-за своих привычек и предубеждений мы считаем сон воображением, а жизнь – реальностью. Эта ситуация приводит нас к заключению, что в один прекрасный день мы можем проснуться после мирской жизни, словно пробудившись от долгого сна, длиною в жизнь, казавшегося нам столь реальным и к которому люди так сильно привязываются, упорно не желая верить в существование иной, вечной жизни.