ЛОЖНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ И ИСТИНА

Люди смогли найти решения для очень многих проблем, с которыми сталкивались на протяжении своей истории, однако так и не смогли найти средства от смерти. Каждое живое существо рождается, чтобы когда-нибудь умереть. Одни лишаются жизни в раннем возрасте, другие - будучи молодыми, третьи, дожив до средних лет, иные же покидают этот мир в преклонном возрасте. Ни ваше богатство, ни должности или положение в обществе, ни слава или авторитет, ни сила, ни красота не в состоянии спасти нас от нее. Все без исключения подвластно смерти, и так будет всегда.

Большинство людей предпочитает не думать о смерти, о том, что этот неминуемый конец постигнет и их. Более того, в обиходе сформировалось даже нелепое суеверие, будто бы смерть не постигнет кого-либо, пока люди не будут упоминать о ней.

Человек, упомянувший в разговоре тему, связанную со смертью, характеризуется как "зложелатель", а тема сразу же закрывается такими бессмысленными словами, как "типун тебе на язык". Между тем человек, ведущий речь о смерти, вольно или невольно, но все-таки приоткрывает пелену неведения.

Однако широкий круг людей, которые предпочитают сделать осознанное неведение образом жизни, ощущают сильное беспокойство оттого, что мысли о смерти все-таки приходят на ум и вызывают тревогу в их сердцах, неся угрозу неведению, в котором они пытаются скрываться от истины. Но беспокойство этих людей усиливается с каждым прожитым днем. В миг смерти, в День Расплаты, ужас нескончаемых мук, беспомощность и муки их будут настолько велики, насколько сильно они упорствовали в неведении в этом мире.

Несмотря на течение времени, вы не сможете назвать хотя бы одного человека, защитившего себя от старения и смерти. Вы не найдете ни одного бессмертного человека, потому что никто из нас не есть хозяин своего тела и жизни. Доказательством этому служит то, что человек не сам решает, жить ему или не жить, дать или нет начало своей жизни. Другим доказательством является невозможность его вмешательства в наступление своей смерти. Покровитель и распорядитель жизни? Тот, кто даровал ее. И он же заберет ее обратно, когда пожелает. Об этом говорит покровитель жизни, Аллах в одном из айатов, низведенных пророку:

Никому до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если ты умрешь, они будут жить вечно? (Сура "Аль Анбийа", 21:34)

На земле, со времен первого человека, проживало бесчисленное количество людей, если учесть, что на данный момент на земле проживает несколько миллиардов людей. И каждый из них без исключения вкусит смерть. Смерть была и является неминуемым исходом людей, живших ранее, и людей, ныне живущих. Никто не в силах спасти себя от этого неминуемого конца. Вот что говорится по этому поводу в Коране:

Каждая душа вкусит смерть. И, воистину, в День воскресения вы будете сполна вознаграждены. Тот, кто удален будет от Огня и введен в Рай, обретет истинное спасение. Мирская жизнь - лишь [преходящая] утеха обольщением. (Сура "Аль Имран", 3:185)

ЧТО ТАКОЕ БОЖЕСТВЕННОЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ (КАДАР)?

Истинно, Мы все сотворили по предопределению. Наше повеление едино, как мгновение ока. (Сура «Аль Камар», 54: 49-50)

Кадар, или Божественное предопределение – это установленное Аллахом знание всех прошедших, настоящих и предстоящих событий как единого мига. Многие люди спрашивают, как Аллах может знать о событиях, которые еще не произошли, и никак не могут осознать сути предопределения.

Но события, которые мы называем будущими, не свершились и являются будущими лишь для нас, ибо люди ограничены понятием времени. Тогда как Аллах не ограничен категориями времени и пространства, так как Он создал эти категории и находится вне них. Таким образом, предопределение Аллаха находится вне времени, оно уже свершилось в степени Аллаха, люди лишь переживают то, что уже было установлено и свершилось еще до их рождения, итог этих свершений также установлен Аллахом, иными словами все в мире было предопределено Всевышним Творцом еще до создания чего–либо.

МОЖЕТ ЛИ КТО-ЛИБО ИЗМЕНИТЬ СВОЙ КАДАР?

В обществе широко распространено глубоко невежественное представление о том, что человек властен изменить свою судьбу. Например, про человека, перенесшего очень тяжелую болезнь и выздоровление которого казалось чудом, говорят: «Он одолел свою судьбу». Однако никто из людей не властен изменить свою судьбу.

Человек, вставший со смертного одра после тяжелой болезни, избежал смерти только потому, что его выздоровление было предопределено Аллахом. Но даже заблуждение людей, которые говорят по себя: «Я победил свою судьбу», также есть ничто иное, как предопределение. Аллах предопределил им оказаться под влиянием этого заблуждения.

Ибо кадар (предопределение) – есть знание Аллаха. Аллах ведает каждый миг прошедшего, настоящего и будущего как единый миг, Он установил всему сущему Свое предопределение, Он - Владыка времени и пространства, для Него все уже предопределено и свершилось.

Эта истина очевидна в стиле повествования Корана. События, которые нам предстоит пережить после смерти, в Коране описываются как уже давно произошедшие. Аллах не зависит от измерений относительно времени, в котором предопределено жить нам. Аллах сотворил все события по воле своей вне времени, в Его степени люди их уже выполнили, т.е. все события уже пережиты и итог их ведом Всевышнему.

КАКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ МОЖНО ДАТЬ КАТЕГОРИИ ВРЕМЕНИ?

Понятие, которое мы называем временем, образуется в процессе сравнения, сопоставления одного мгновения с другим. Для того чтобы яснее понять данное утверждение, проведем следующий эксперимент: если ударить чем-либо по какому-то предмету, то данный удар произведет свойственный ему звук. Если повторить этот удар еще минут через пять, предмет вновь издаст тот же самый звук. Человек сравнивает определенный промежуток, который прошел от первого удара до второго, обозначая его словом «время».

Однако, на тот момент, когда он слышит второй звук, первый сохраняется в его сознании лишь как звуковой образ. Первый звук существует лишь в памяти, но не в действительности. Сравнивая настоящий миг с информацией, сохранившейся в виде образа в памяти, человек сам образует понятие времени. Однако, если не будет этой способности сравнения, то не будет и чувства восприятия времени.

ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ ВРЕМЕНИ
И ИСТИНА БОЖЕСТВЕННОГО ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ

Все, что было изложено до настоящего момента, дает возможность без сомнений говорить об отсутствии «трехмерного пространства»; это лишь предубеждение, исходящее только от восприятий. Можно с уверенностью сказать, что вся жизнь протекает в «беспространственности». Утверждать же обратное, не что иное, как суеверное заблуждение, далекое от разума и науки. Так как мы не имеем ни одного действительного доказательства в пользу незыблемости существования физического мира.

Это в корне разрушает первую гипотезу материалистической философии, являющейся основой теории эволюции, согласно которой материя абсолютна и извечна. Согласно же второй гипотезе материалистической философии, время также является абсолютным и бесконечным. Эта гипотеза утопична так же, как и первая.

Утверждения сторонников материализма о самопроизвольном возникновении Вселенной и случайности зарождения жизни, извечности и бесконечности существования материи и предвзятые рассуждения о категории времени многих людей вводят в заблуждение об истине существования Рая,  Ада и Божественного предопределения (кадара).

Предвзятость и органиченность их суждений не дает им услышать суть веры во Всевышнего. В этой главе книги мы будем говорить о категории времени, о том, что восприятие времени исключительно субъективно и является относительным чувством. Тогда как в степени Аллаха все прошедшее, настоящее и будущее есть единый миг, ибо Аллах превыше всех временных рамок земли.

Скорость течения времени меняется в зависимости от того, какими критериями мы руководствуемся, измеряя его, ибо в организме человека нет природных часов, способных достоверно определить скорость течения времени. Можно сказать, что время образуется в процессе сравнения неких эпизодов, сохраняющихся в нашем сознании.

ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ

Чув­ст­во, понятие, которое мы называем временем, образуется в процессе сравнивания одного мгновения с другим. Для того чтобы яснее понять данное утверждение проведем следующий эксперимент: если ударить чем-либо по какому-либо предмету, то наш удар произведет свойственный ему звук. Если повторить этот удар еще минут через пять, предмет вновь издаст тот же самый звук.

Человек сравнивает определенный промежуток, который прошел от первого удара до второго, обозначая его категорией времени. Однако на тот момент, когда он слышит второй звук, первый сохраняется в его сознании лишь как образ, информация, сохранившаяся в памяти. Сравнивая настоящее с информацией, заложенной в памяти, человек сам образует понятие времени. Однако если не делать подобного сравнения, то и ощущение времени исчезнет.

К примеру, человек, войдя в комнату, сравнивает мгновения, когда он открыл дверь и увидел другого человека, сидящего в кресле посреди комнаты. Однако, и мгновение, когда другой человек сел в кресло, и то, когда он сам, открыв дверь, прошел в середину комнаты - ни что иное, как информация, заложенная в памяти. Ощущение же времени возникает при сравнении эпизодов сидящего в кресле человека с другой информацией, сохранившейся в мозге. Можно сказать, что время образуется в процессе сравнения неких эпизодов, сохраняющихся в сознании.

Если бы человек не обладал способностью к такому сравнению, тогда не существовало бы и ощущения времени. Иными словами, если у человека нет механизма памяти, то его мозг не сможет проводить логические заключения, а потому у него не будет возникать и чувства времени.

Ведь если человек говорит «мне тридцать лет», то это значит, что его мозг, благодаря памяти, накопил некоторые знания, опыт и воспоминания, относящиеся к прожитым им тридцати годам. Но если бы человек не обладал памятью, то он не смог бы вспомнить о прожитом им отрезке времени, (в нашем примере тридцати лет) и всегда мог бы говорить и ощущать только один настоящий момент.

Время – понятие, полностью зависящее от того, кто его воспринимает. Одинаковый промежуток времени может казаться длиннее для одного и короче для другого человека.

Чтобы понять, чье предположение более верно, мы прибегаем к помощи календаря, часов и других средств времяисчисления. При отсутствии же таковых – определить время никак невозможно

 НАУЧНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ВРЕМЕНИ

Для детального рассмотрения данного вопроса приведем высказывания ряда ученых, посвятивших свою научную деятельность исследованию сути категории времени и материи.

Известный физик Джулиан Барбур опубликовал в своей книге "Конец времени" (The End of Time) свое видение времени, которое вызвало бурную реакцию в обществе. Он писал, что время является всего лишь субъективным восприятием, однако данная истина очень тяжела для признания большинством людей. Приведем высказывание Профессора Барбура из интервью, данного журналу "Discover":

Я сам еще затрудняюсь в принятии данного, но еще со времен Коперника, заявившего, что не Солнце вращается вокруг Земли, а наоборот, физики все время разрушали наши представления. Земля вращается в пустоте со скоростью 67,000 миль /в час, однако мы при этом не ощущаем ни малейшего движения. Наше убеждение о материальности времени и его течении столь же глубоко примитивно, как и древнее верование в то, что земля плоская и покоится на трех китах".

Известнейший генетик, лауреат Нобелевской премии, профессор Франсуа Жакоб в своей книге "Игра Возможностей" говорит об обратном ходе времени:

Фильм, показанный с конца, дает нам возможность понять то, как будет выглядеть мир, если повернуть время вспять. Это будет мир, в котором молоко, отделившись от чашки кофе, будет вливаться обратно в бутылку; мир, в котором отблески света, сорвавшись с поверхности стены, устремятся обратно в центр отображения света; мир, в котором множество брызг вливаются обратно в воду и некогда брошенный камень устремляется по траектории кривой обратно в руку человека. Однако в мире, повернутом вспять, все процессы мозга и памяти так же будут работать в обратном направлении. Те же самые изменения произойдут как в отношении прошлого, так и будущего, и в результате пред нами предстанет мир, привычный для нашего сознания.

Наш мозг привык воспринимать события в определенном порядке построения, который идет не вспять, но движется только вперед. Однако подобная временная цепочка целиком и полностью является лишь сигналом, поступающим из мозга, т.е. абсолютно относительным явлением. По сути, невозможно четко определить вектор, направление, в котором течет время, впрочем, как и то, течет ли оно вообще.

Этот факт как раз таки и указывает на то, что время не имеет материальной действительности, а является лишь продуктом нашего субъективного восприятия. Этот факт был доказан теорией относительности, выдвинутой величайшим физиком ХХ столетия Альбертом Эйнштейном. Линкольн Барнетт, посвятивший Эйнштейну свою книгу "Вселенная и Эйнштейн", пишет:

"Вместе с понятием абсолютного пространства Эйнштейн оставил в стороне и понятие безмерного вселенского времени, неуклонно и неизменно протекающего от бесконечного прошлого к бесконечному будущему. Непонимание теории относительности большей частью исходит от нежелания людей соглашаться с тем, что чувство времени является такой же формой восприятия, как и чувство цвета... Равно как пространство является относительной последовательностью материальных объектов, так и время представляет собой относительную последовательность событий. 2

Следующее высказывание Эйнштейна как нельзя лучше передает
определение категории времени:

"Жизнь индивидуума кажется нам упорядоченной в цепочке событий. Вспоминаемые нами события этой цепочки кажутся упорядоченными относительно измерений "до" и "после". Поэтому для индивида существует закон "я и время", или же субъективное время. Это время не измеряемо внутри самого себя. Я могу построить между событиями и числами такую взаимосвязь, где предыдущее число будет логически связано не с предыдущим событием, а с последующим".

Эйнштейн утверждал, что "космос и категория времени являются нашими восприятиями, неотделимыми от сознания, равно как цвет, объем или пространства". Согласно теории относительности "время не имеет материальной сущности, воплощения и не может существовать отдельно от цепочки событий, которые, по сути, и являются мерилами времени."

Следовательно, если время является продуктом нашего восприятия, целиком и полностью зависящим от ощущений того, кто его воспринимает, то оно является понятием субъективным.

Скорость течения времени меняется в зависимости от того, какими критериями мы руководствуемся, измеряя его, ибо в организме человека нет природных часов, способных достоверно определить скорость течения времени.

"Если не существует глаз, способных определить цвет, следственно не существует и цвета, точно так же, если нет чего-то, способного измерить время, то такие понятия как мгновение, час или же день не значат ровным счетом ничего " пишет Линкольн Барнетт в своей книге.

Сон как нельзя более ясно подтверждает заключения об относительности времени, ведь даже если мы ощущаем во сне, что события длились часы или дни, на самом деле сон наш длился не более нескольких минут или даже секунд.

Бесспорность относительности категории времени научно установлена. Для того чтобы рассмотреть эту проблему глубже, проведем следующий пример.

Представим, что мы находимся некоторое время в специально спроектированной комнате, в которой есть лишь одно окно, однако через него видны восход и закат солнца. В комнате так же имеются часы, по которым мы можем определять время. Если по истечении нескольких дней нас спросят о том, сколько дней мы пробыли в комнате, то свой ответ мы будем строить из выводов, построенных на наблюдениях за часами, и тем, сколько за это время было восходов и закатов.

К примеру, мы подсчитаем, что находились в комнате три дня. Однако если устроитель эксперимента скажет, что на самом деле мы пробыли в комнате лишь два дня, а солнце, которое мы видели, опускалось и поднималось искусственно, да к тому же часы специально были настроены на более быстрый ход, то в конечном итоге ваши подсчеты окажутся бессмысленными.

Теория относительности Эйнштейна доказывает, что скорость течения времени меняется в зависимости от скорости вращения тела и его отдаленности от центра притяжения. По мере увеличения скорости вращения и удаления тела от места притяжения, время сокращается и сужается, оно словно утяжеляется и подходит к точке "замирания".

Хорошим подтверждением вышесказанному может служить пример, приводимый Эйнштейном. В нем говорится, что если один из близнецов останется на Земле, а другой, со скоростью близкой к скорости света отправится в космос и вернется через некоторое время, то по возвращении он увидит, что его брат близнец оставшийся на земле выглядит гораздо старше него.

Причина такого феномена заключается в том, что космическое время идет намного медленнее земного. На том же самом примере можно рассмотреть связь между отцом и сыном; "если предположить, что в момент отлета отцу 27, а сыну 3 года, то через 30 земных лет по возвращении отца обратно, сыну будет 33, а возраст отца составит 30 лет."

Причина относительности времени заключается не в ускорении или замедлении хода часов, а в том, что все физические тела, вплоть до мельчайших частиц, составляющих микроскопические атомы, функционируют по совершенно иным скоростям. Таким образом, в условиях замедления временного хода, все процессы функционирования организма человека, начиная от сердцебиения и кончая делением клеток или деятельностью мозга, замедляются. Однако человек продолжает вести привычную для него жизнь, совершенно не замечая каких-либо изменений.

КОРАН ОБ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ВРЕМЕНИ

Открытия современной науки указывают, что время не является абсолютной категорией, как это утверждают материалисты, а лишь относительным восприятием. Однако примечателен тот факт, что  информация, которую наука не смогла постигнуть вплоть до 20 века, была отображена в Коране, ниспосланном 14 столетий назад. Коран содержит многие аяты, указывающие на относительность категории времени.

Многие аяты Корана передают факты, лишь сегодня установленные и объяснимые современной наукой, например то, что время является своего рода психологическим восприятием или то, что восприятие времени может меняться в зависимости от условий и места прохождения событий. К примеру, в Коране сказано, что земная жизнь человека является весьма кратким временным периодом:

В тот День, когда Он призовет вас, вы прославлением Его отзоветесь и вам покажется, что (на земле) пробыли вы лишь очень краткий срок. (Коран, 17:52)

(И им представится) в тот День, когда Он всех их вместе соберет, что они были (в суете земли) всего лишь час (земного) дня. (Коран, 10:45)

В целом ряде аятов Аллах указывает верующим, что восприятие времени людьми отлично от истинного времени, и очень короткий срок может казаться человеку очень долгим или наоборот. И когда в День Господнего Суда людей будут спрашивать о том, сколько они пробыли на земле, ответ людей будет таков:

Он (Аллах) сказал: “Сколько по числу лет вы оставались на земле?” Они сказали: “Мы пробыли там один день или лишь часть дня, спросите лучше тех, кто считал (года)”. Он сказал: “Вы пробыли там очень мало, если бы вы только знали?” (Коран, 23:112-114)

Время имеет разную скорость течения в разных ситуациях и условиях:

…Ведь день один у Бога твоего, как тысяча годов, которым (на земле) вы счет ведете. (Коран, 22:47)

Ангелы и Дух (Джебраиль) восходят к Нему в один день длиною в пятьдесят тысячелетий. (Коран, 70:4)

Он сводит Свое Повеление о каждом деле с небес на землю. Потом, (воплотившись на земле), оно вновь к Нему восходит в один день длиною в тысячу лет по Вашему исчислению. (Коран, 32:5)

Все эти аяты Корана – предельно ясное выражение относительности времени. И упоминание этого факта мироздания в Коране за 1400 лет до его научного открытия и доказательства людьми, является ясным знамением того, что Коран есть прямое откровение Всевышнего Творца, объявшего Своим знанием и мощью всю Вселенную. Повеления Корана объемлют собой все время, и положения его действительны и неизменны вплоть до Дня Господнего Суда.

Стиль повествования и грамматические обороты аятов Корана ясно показывают читающему их на относительность временного понятия, связанного исключительно с восприятием человека. Так, к примеру, в Коране Аллах приводит повествование об «обитателя пещеры», семи юношах-христианах, которые укрылись от преследования язычников-римлян в пещере, где Аллах погрузил их в глубокий сон более чем на 300 лет. В момент пробуждения они не смогли точно определить время, которое пробыли во сне, оно казалось им очень коротким:

Мы погрузили их в глубокий сон в пещере на долгие годы. Потом пробудили их, чтобы указать, кто их двух групп лучше посчитает срок, что они оставались во сне.
(Коран, 18:11-12)

И Мы таким образом пробудили их, чтобы они стали расспрашивать друг друга. Один из них спросил: "Сколько вы пробыли [в пещере]?" Ему ответили: "Мы пробыли здесь день или часть его". [Другие] сказали: "Ваш Господь лучше ведает о том, сколько вы пробыли ".
(Коран, 18:19)

Описанное ниже событие, так же является неоспоримым доказательством того, что время является лишь следствием психологического восприятия:

… Иль (странник) тот, кто близ селенья проходил, разрушенного до единой кровли. И он сказал: "Как может оживить его Господь, когда оно уже застыло в смерти?" И странника поверг Господь во смерть на сотню лет, затем Он оживил его и вопросил: "Как долго здесь ты находился?" Ответил тот: "Быть может, день иль часть его".

Но (Аллах) сказал: "О нет! Ты пробыл здесь сто лет. Теперь взгляни на свою пищу и питье, их порча еще и не коснулась. Теперь на своего осла взгляни – (лишь кости от него остались). Тебя Мы сделали знамением для людей. И далее – смотри на кости: как я соединю их и в плоть одену!"

Когда все это ему предстало ясно, сказал он: "Знаю я теперь, что Всемогущ Аллах над всем и вся!" (Коран, 2:259)

Всевышний Господь, сотворивший категорию времени и пространства, пречист и не зависим от этих категорий, как и от всех иных человеческих категорий, сотворенный Им. Тогда как человек зависим от категории времени, установленной для него Создателем. Человек бессилен в этом вопросе настолько, что не в силах наверняка определить даже тот промежуток времени, который он пробыл в забытьи, так что утверждения о том, что время является абсолютной объективной категорией (как его характеризуют материалисты), лишены всякого смысла.

БОЖЕСТВЕННОЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ

Относительность времени позволяет нам понять очень важную истину: эта относительность так изменчива, что промежуток времени в миллиарды лет в нашем понимании равен секунде в другом измерении, и да­же впол­не воз­мож­но, что вся жизнь Вселенной от начала до конца может быть лишь «мгновением» в ином измерении.

Понятие относительности столь изменчиво, что отрезок времени, измеряемый нами в миллиарды лет, в другом измерении может длиться лишь несколько секунд. И даже колоссальный по нашим понятиям временной период, прошедший от мига зарождения Вселенной, в другом измерении может занимать даже не секунду, а долю секунды.

В этом и заключается сущность Божественного предопределения, которую большинство людей не могут осознать, а материалисты и вовсе опровергают, даже не пытаясь вникнуть. Предопределение подразумевает под собой осведомленность Аллаха обо всех событиях прошлого и будущего. Большая часть людей задается вопросом о том, каким образом Аллах ведает о еще не свершившихся событиях?

Ме­ж­ду тем все «несвершившиеся события» являются таковыми только для нас. Аллах же превыше мес­та и времени, не зависим от них, ибо Он сотворил их. Поэтому прошлое, будущее и настоящее, будучи свершенными, являются для Аллаха одним и тем же.

Кадар - это установленное Аллахом предопределение и знание Всевышним всех прошедших, настоящих и предстоящих событий как единого мига. Предопределение Аллаха находится вне категории времени, оно уже свершилось в степени Аллаха, люди лишь переживают то, что уже было установлено и свершилось еще до их рождения, итог этих свершений также установлен Аллахом. Все в мире было предопределено еще до создания чего-либо.

Аллах создал материю и ее свойства, создал категорию времени - измерение, действительное только для восприятия людей, так как человек может осознать время, только замечая прожитое по истечении какого-то периода. И лишь Аллах, истинно, не подвластен времени, также созданному Им. Неверно говорить о том, что Аллах ждет прошествия какого-то времени, чтобы узнать о поступках людей и посмотреть, как они будут себя вести далее. Аллах превыше этих недостатков, Он не подвластен времени, Он Извечен и Бесконечен, Он знает об итогах всех еще не свершившихся для нас событий. Аллаху известно о событии, которое наступит для человечества, может быть, через тысячи лет, ибо все события предопределяются и создаются Его Волей.

В своей книге "Вселенная и Эйнштейн" Линкольн Барнетт упоминает о том, каким именно образом теория относительности указывает на эту истину. Согласно высказываниям Барнетта, лишь "мощный космический разум" способен познать все сущее должным образом.

Высшая сила, которую Барнетт охарактеризовал как "космический разум", это безграничные знания и мудрость Всевышнего Аллаха, Творца Вселенной. Точно так же как для нас не представляет труда охватить одним взглядом начало, середину и конец линейки, со всеми ее делениями, время, от которого мы зависим в течение всей жизни, от рождения и вплоть до самой смерти, является для Аллаха лишь одним мгновением. Тогда как люди переживают те или иные события, когда приходит время их пережить, согласно предопределению, установленному Всевышним Господом.

Наряду с этими обстоятельствами, чрезвычайно важно обратить внимание на ложную трактовку предопределения, преобладающую среди большинства людей. Согласно этому заблуждению, Аллах установил для каждого из людей предопределение (кадар), однако вместе с этим наделил их способностью изменять его.

Так, к примеру, в случае, когда тяжело больной избежит смерти или, пережив клиническую смерть, вернется к нормальной жизни, обычно говорят, "он победил свою судьбу". Хотя на самом деле никто не в силах изменить предопределенного Богом. Человек, избежавший смерти, остался жить лишь потому, что так было предначертано ему в предопределении. А те, кто, занимаясь самообманом, утверждают, что смогли "победить судьбу", говорят об этом опять же лишь по той причине, что данное заблуждение также было предопределено для них.

Ибо предопределение - это плод безграничных Знаний Аллаха. Для Всевышнего, являющегося Творцом и Повелителем времени и пространства, все события уже предопределены, известны и свершились.

Из речевого и грамматического стиля Корана следует, что для Аллаха существует лишь одно время - прошедшее свершившееся; некоторые события, которые нам еще предстоит пережить в будущем, описываются в Коране как уже свершившиеся. К примеру, содержание аята, в котором говорится о том, что предстоит пережить людям в День Господнего Суда, указывает на то, что это уже заведомо свершившееся обстоятельство:

[В День воскресения] раздался трубный глас и повержены [словно] молнией и те, кто на небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого Аллах пожелал [помиловать]. Потом протрубили еще раз, и люди [вышли из могил] и восстали, озираясь. Озарилась земля светом Господа своего, раскрыта Книга (деяний), приведены пророки и свидетели и вынесен справедливый приговор …И толпами погонят в Ад тех, которые не веровали. Те же, кто Господа страшился, будут приведены в Рай… (Коран, 39:71/73)

Настало истинно опьянение смерти, [и сказано человеку]: "Настало то, от чего ты пытался убежать". И возгласили в трубу: "Это - обещанный День!" И пришла всякая душа, а с нею погонщик и один свидетель. [Аллах скажет]: "Истинно, ты был в небрежении об этом [Дне], но Мы сорвали с тебя покров, и остры твои взоры сегодня.
(Коран, 50:19/22)

…небо расколось и оно слабо стало в тот День. И ангелы по краям его, и понесли трон Господа твоего …
(Коран, 69:16/17)

За терпение и веру их вознаграждены они Раем и шелками. Они возлегают там на ложах, там не терпеть им более ни (палящего) солнца, ни леденящего холода.
(Коран, 76: 12-13)

Представлен Ад перед теми, кто способен видеть
(Коран, 78:36)

И вот сегодня смеются праведные над неверными.
(Коран: 83: 34)

И увидели неверовавшие огонь Ада, теперь уже поняли они, что предстоит им войти в него; и не нашли они пути бегства от него.
(Коран, 18:53)

События, которые нам предстоит пережить после смерти, передаются в Коране как уже свершившиеся, ибо в отличие от нас, Аллах не зависим от относительной категории времени. Он предопределил все события еще до того, как сотворил категорию времени.

Люди же, следуя этому предопределению, в степени Аллаха уже совершили все предопределенное Им. Вот как в одном из аятов сообщается уверовавшим о том, что все события, будь то малые или великие, записаны в Книге предопределения и происходят лишь с ведома Аллаха:

В каком бы положении ты не находился, что бы ты ни читал из Корана, и что бы ты ни делал, Мы всегда свидетели при вас… И ни скроется от Господа твоего ни одно из твоих деяний ни на земле, ни на небе, будь оно весом даже меньше пылинки, ибо и все, что более этого, и менее этого - все записано в ясной Книге. (Коран,10:61)

ТРЕВОГИ МАТЕРИАЛИСТОВ

Все доводы, рассмотренные нами в этой статье, доступны пониманию каждого человека и, как уже упоминалось ранее, они не представляют собой чьих-либо измышлений или философскую точку зрения. Все сказанное здесь - неопровержимые научно обоснованные факты, коим нет альтернативы. Вселенная, физические тела, из которых она состоит, люди, время - все это лишь бренная материя, которая вмиг исчезнет со смертью.

Материалиста охватывает ужас, когда он слышит о том, что материя и время есть лишь следствия наших восприятий, ибо для них эти два понятия неотделимы друг от друга и являются абсолютными сущностями. Материя и время являются своего рода идолами, которым они поклоняются, ибо материалисты полагают, что произошли на свет только благодаря времени и материи в результате эволюционного развития жизни.

Все естество материалиста охватывает ужас, когда он начинает осознавать, что Вселенная, в которой он существует, люди, с которыми он общается, его собственное тело, словом все, что окружает нас, есть ни что иное, как скопление атомов, бессознательная концентрация энергии, которые в одночасье исчезнут в миг смерти и тогда все то, чему он поклонялся, доверял и верил, все материальное утрачивает свою значимость. В тот миг он остается один на один с осознанием неизбежности событий, которые ему предстоит пережить в Судный День и, как сказано в Коране:

"в тот День они (теперь) станут покорны Аллаху и исчезнет от них то, что они измышляли " (Коран, 16:87)

В стремлениях убежать от истины относительности времени и материи, материалисты будут пытаться отдалить и других людей от постижения этого факта, ибо они понимают, что как только люди осознают истинную суть материи, ошибочность их философии и невежество тут же станут очевидными. Именно страх является причиной их неприязни к истине Господнего творения, о которой идет речь. Аллах сообщает, что страх и ужас неверовавших усилятся многократно в День Господнего Суда. В Судный День Господь обратится к ним со словами:

В День, когда Мы соберем их всех; скажем тем, кто измышлял себе других богов: "Где же те божества, коих вы измышляли в равные Мне?" (Коран, 6:22)

Неверовавшие в существование Творца в мирской жизни в миг смерти станут свидетелями того, что их имущество, дети, их окружение, которым они придавали большее значение, нежели поклонению Аллаху, считая, что это все на самом деле существует, от­да­лит­ся от них и ис­чез­нет. В тот День неверные увидят: все, чему они поклонялись на земле, будь то богатство или чины, дети или близкие исчезли без следа:

"посмотри, как лгали они сами себе и как исчезло то, что они измышляли" (Коран, 6:24)

НАГРАДА ДЛЯ УВЕРОВАВШИХ

Если материалисты восприняли факт относительности понятия материи и времени со страхом и отрицанием, то верующие, напротив, встретили его с огромным воодушевлением и радостью.

Ведь эта истина является ключом ко всему сущему, через осознание ее все тайное становится явным: человек начинает понимать суть явлений, которая ранее была недоступна его сознанию.

Такие понятия как смерть, Рай, Ад, Судный День, переход в мир иной, становятся совершенно понятными. Легко находятся ответы на важнейшие вопросы: "где находится Бог", "что было до Него", "кто создал Всевышнего", "сколько продлится наша жизнь на том свете", "где находятся Рай и Ад", "существуют ли Ад и Рай в данный момент"? Становится ясным то, как Всевышний создал из Небытия необъятную Вселенную. И даже такие вопросы, как "когда" и "где", теряют всякий смысл. Ибо в действительности не существует ни времени, ни пространства.

Постигая факт отсутствия пространства, осознаешь, что земной мир, Ад и Рай, на самом деле находятся в одном месте. Осознав же истину отсутствия времени, понимаешь, что все случающееся происходит в один момент; все, что должно было произойти, уже заведомо свершилось.

Иными словами Аллах сотворяет нашу жизнь каждый миг. В мире все предопределено, вечность для нас уже началась.

Все, что суще, существует перед Аллахом. Каждое событие, свершившееся или предстоящее, каждый наш день, каждый поступок и мысль хранятся в степени Господа и никогда не исчезнут. Все, что сотворено Аллахом, сотворено для вечности и все, что суще на земле, существует в вечности.

Вместе с осознанием этой тайны бытия, мирская жизнь становится для человека уверовавшего подобной Раю. Исчезают все материальные страхи, беспокойства, тревоги и привязанности.

Человек начинает понимать, что у Вселенной существует лишь один Властелин, который мощен изменить физический мир так, как Он пожелает, а человек может лишь обращаться к Нему всей душой и повиноваться Его воле. Только в этом случае он сможет стать "освобожденным от всех мирских привязанностей" и предать себя Воле Господа. (Коран, 3:35)

Осознание этой истины - наивысшая награда, которую человек может обрести в этой жизни. Наряду с ней становится ясным еще одно Божественное откровение, ниспосланное в Коране:

Аллах ближе к каждому из вас, "чем ваша шейная артерия "
(Коран, 50:16)...

Что может быть ближе этого. В этом и заключается истинная суть веры: для человека не существует иного друга и помощника, помимо Господа. Не существует ничего, кроме Всевышнего Господа, Он есть единственная Абсолютная Сущность, и все наши просьбы и мольбы могут быть обращены лишь к Нему, ибо Он - Единственный, кто Сущ и Всемогущ...И ку­да бы ни упал наш взор, повсюду лик Ал­лаха...

“Хвала тебе, Владыка! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Истинно, Ты – Всезнающий, Мудрый”. (Коран, 2:32)

ИСТИНА ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ – КАДАР

Не можете вы пожелать чего-либо, пока не пожелает этого Аллах. Поистине, Аллах - Всезнающ и Премудр. (Сура «Человек», 76:30)

Профессор нейрофизиологии Калифорнийского университета Бенджамин Либет в результате исследований еще в 1973 году сделал такое заключение: все решения, выбор, предпочтения человека заранее предопределены, тогда как наш разум включается для осознания их уже после того, как мозг принял решение.

Это наблюдение подтверждается и другими нейрофизиками, которые также утверждают, что наше сознание всегда живет уже прошедшим моментом, то есть наше сознание воспринимает и осознает решения, принятые мозгом, только через полсекунды после того, как оно уже свершилось. Наше сознание - это своего рода «монитор», отражающий решения, принятые мозгом. Таким образом, роль свободной воли в принятии нами решений мизерна.

Иными словами, все, что мы воспринимаем из окружающего мира, на самом деле происходит уже не в настоящем времени, наше сознание осознает воспринимаемое только через полсекунды после того, как оно уже свершилось.

Бенджамин Либет проводил свои исследования на пациентах, которым предстояла операция на мозге, но которым еще не был введен наркоз, то есть когда пациенты находились еще в сознании. Либет прикасался к рукам пациентов, пуская слабый разряд тока, чтобы вызывать раздражение нервных окончаний.

По условиям эксперимента, пациент должен был всякий раз тотчас нажимать кнопку, едва лишь почувствует прикосновение. Выяснился поразительный факт: сознание пациента не реагировало на раздражение или сигнал от кнопки в течение почти 0,5 секунды. Бенджамин Либет после проведенных многочисленных исследований пришел к такому заключению: все ощущения и восприятия передаются в мозг.

В тот период, пока эти ощущения анализируются и оцениваются в подсознании, собственно сознание человека еще ничего не осознает и не ведает. То, что воспроизводится в нашем сознании, вернее, та информация, которую мы уже начинаем осознавать разумом, посылается в подкорку мозга, кортекс, место, где находится разум, значительно позднее того, как эта информация поступила в мозг или свершилась.

Результаты, которые стали очевидны в ходе исследований, можно резюмировать следующим образом: решение совершить какое-либо движение принимается мозгом до того, как мы сами решим его сделать, иными словами, мозг опережает нас самих.
 
Между нейрологическим процессом, процессом восприятия, и процессом их осознания нашим разумом, всегда существует опоздание. Мы можем получить информацию о решении и осознать его только после того, как оно уже принято за нас нашим мозгом.

В ходе экспериментов профессора Бенджамина Либета было установлено, что это опоздание колеблется от 350 до 500 миллисекунд, однако важен сам факт: сознание включается всегда позднее, так что величина времени опоздания уже не имеет никакого значения.

Поскольку, согласно Либету, пока существует это опоздание, каким бы большим или малым оно ни было, час или микросекунда, мы все время переживаем материально осязаемый миг, который на самом деле уже в прошлом. Все это приводит нас к поразительному заключению: каждое чувство, мысль, восприятие или же любое наше движение и действие совершается нашим телом еще до того, как мы осознаем его. Иначе говоря, это доказывает, что наше будущее также находится вне нашего контроля.

В других экспериментах профессор Бенджамин Либет, исследуя пациентов, предложил им шевелить пальцами, когда они сами того захотят, и стал наблюдать на самом мозге, когда пациент совершает движение пальцами.

Его внимание было приковано к самому мозгу, и оказалось, что прежде чем пациент решал пошевелить пальцами в мозге приходили в действие соответствующие клетки и начинали реакцию, а потом уже пациент решал пошевелить пальцами. Иными словами, человеку поступает команда «сделай», мозг готовится к совершению команды и совершает ее, и только через 0.5 секунды человек понимает, какое действие совершено.

То есть не человек совершает действие, которое он сознательно решил совершить, но, более того, человек совершает действие или получает некую мысль, которые предопределены для него заранее. Однако мозг, производя некую операцию корректировки времени, словно бы устраняет для человека чувство опоздания, задержки сознательного процесса.

Субъективное впеча­тление, возникавшее у пациентов, позво­ляло им утверждать, что не было вообще никакой задержки. Таким образом, говоря «сейчас», мы на самом деле переживаем событие, определенное для нас в прошлом. Как видно, и в этой области исследований наука приблизилась к осознанию истинности Божественного повеления, ниспосланного нам в 30-ом аяте Суры «Человек», которая гласит, что все в этом мире свершается по воле и предопределению Аллаха, установленному для каждого из людей. (Более подробно читайте в статье «Относительность времени и Истина Божественного Предопределения», Харун Яхья, 2004)